Bine ati venit la Love islamului. walikum Assalam - pot păcii să vă însoţească.
Daca esti nou pe aici, poate doriţi să se aboneze la nostru RSS feed . Vă rugăm să comentaţi pe oricare dintre paginile pe care le vizitaţi, ne place feedback-ul dvs. de lectură.
Fie ca Dumnezeu să te răsplătească pentru vizita!

El Sheikh Nayyal Abdel Gadir Abu Groon

El Sheikh Nayyal Abdel Gadir Abu Groon: Un descendent al Profetului Muhammad (PBHH), a fost născut în 1948 la Abu Groon, un sat instituit prin, şi numit după, bunicul său renume (Sheikh Muhammad Abu Groon) să fie acasă pentru său Sufi tradiţionale instituţiei.

El Sheikh Nayyal, un descendent al Profetului Muhammad (PBHH) ^1, a fost născut în 1948 la Abu Groon, un sat instituit prin, şi numit după, renumit bunicul lui (Sheikh Muhammad Abu Groon) să fie acasă pentru său instituţiei tradiţionale Sufi.

Spre deosebire de multe Sufii, Sheikh Muhammad Abu Groon (1860-1936) a invocat ferm aderarea la Taqwa (Dumnezeu-conştientă), în încercarea de taramurile profunda a adevarului divin, împuternicită exclusiv prin dragostea de Profetul Muhammad (PBHH) şi certitudine cu privire la calea lui . Fiul său, Sheikh Abdel Gadir (1907-2000), tatăl lui El Sheikh Nayyal, a urmat calea predecesorului său, de asemenea, prin dragostea de Profetul Muhammad (PBHH). După actualizarea iubirii divine si dragostea de Profetul Muhammad (PBHH), el a dezvoltat propriul stil de transmiterea de cunoştinţe şi de înţelepciune ale Profetului (PBHH) şi frumuseţea de a urma calea lui pentru a atinge de bună conduită, într-un format de poezii şi rimează, uşor şi perceptibile de către toată lumea. El a înviat pe fiul său El Sheikh Nayyal în acest climat de dragoste de Profetul Muhammad (PBHH) şi dedicată lui de învăţare Mesaj pură a Islamului în instituţia lor tradiţionale în afară de educaţie academică.

Din copilărie, El Sheikh Nayyal urmat calea de părinţii săi în actualizarea Divine & profetică dragoste. Mai mult, el a început să studieze sursele Islamului: Coranul Sfânt şi Sunnah (rapoarte cu privire la tradiţia profetică), precum şi lucrări majore în gândirea islamică şi sufismul. biblioteca lui personală include mii de cărţi pe diferite surse de cunoştinţe islamice. El a absolvit Facultatea de Drept, Universitatea din Khartoum, în 1970 şi a luat o serie de poziţii, inclusiv judecător în faţa Înaltei Curţi şi ministru al afacerilor juridice.

La începutul anilor 1970, autorul a scris prima sa carte: Al-Sirat Al-Mustaqeem (calea cea dreaptă), o scurtă relatare completă asupra teologiei islamice. Mulţi comentatori au convenit la acel moment pe două puncte despre această carte:

1. Acesta a fost raţională şi convingătoare argumentarea primul dintre elementele de bază ale religiei, şi anume (. Islamului restituirea sinelui la Dumnezeu Atotputernic), Iman (credinţă) şi Ihsan (unul cult imbunatatire), care abordează probleme dificile, cum ar fi Qadar (Divin Decretul) ;




2. Este stil a fost unic în care să ilustreze aceste concepte subtile religioase ca fiecare cuvant a fost foarte atent alese pentru a servi sensul precis destinat de către autor.

De atunci, şi împuternicită de dragostea de Profetul Muhammad (PBHH), autorul a început o serie de serie de scrieri utilizând propria metodologie riguroasă de cercetare fără precedent. Aceasta a inclus următoarele criterii pentru verificarea autenticităţii Matn (text) din Sunnah şi precizia interpretări ale Coranului Sfânt:

1. Autoritatea Coran Sfânt şi protecţia textul său din pierderi şi a corupţiei sunt garantate de Atotputernicul Dumnezeu:
   

   "Într-adevăr, este revelat Noi, cei care Apocalipsa, şi într-adevăr este Noi, cei care îl paza în siguranţă."

   [15:9]

   Prin urmare, un text pretins de Sunnah sau de interpretare a Coranului Sfânt care intră în conflict autoritatea sa sau de protecţie, sau contrazice textul său clar ar trebui să fie respinsă.

   
   

2. Profetul Muhammad (PBHH) este standardul de referinţă a Islamului
   

   "... Şi indiferent de Messenger consigns vouă, duceţi-l, şi de la tot ce ai interzice, se abţină de ..."

   [59:7]

   Acest lucru implică faptul că un credincios nu ar trebui să nu sunt de acord cu el sau nu asculte de el,

   "Şi Noi nu am trimis un mesager, dar (pentru el) pentru a fi ascultat, în conformitate cu voinţa lui Dumnezeu cel Atotputernic"

   [4:64]

   Prin urmare, un text pretins de Sunnah sau de interpretare a unui verset din Coran Sfânt care acceptă obiecţii sau nesupunere la Profet (PBHH) de către una dintre adepţii săi ar trebui să fie respinsă.

   
   

3. Ismah de Profetul (PBHH) înseamnă că tot ce a spus, făcut, sau aprobat de absolut a fost nu doar dreptul, ci drept, prioritate şi ilustrare a perfecţiunii,
   

   "Adevărat, în Mesagerul lui Dumnezeu Atotputernic aveţi un bun exemplu (de urmat) .."

   [33:21]

   În egală măsură, sfintenia lui provine din relaţia sa specială cu Dumnezeu cel Atotputernic, fiind iubit cel mai mult la El a creaţiei sale. Acest lucru implică faptul că Ismah şi sfinţeniei lui ar trebui să fie conservate în toate interpretări ale Coranului Sfânt şi relatări de Sunnah. Prin urmare, interpretări sau relatări a afirmat că încalcă Ismah lui şi sfinţenie, sau să contrazică scopul de a mesajului său, ar trebui să fie respinsă şi nu de greutate ar trebui să se acorde credibilitatea naratori sau la autenticitatea lor surse. Aceasta înseamnă că autenticitatea Isnaad (credibilitatea naratori) nu implică autenticitatea Matn (text).

La sfârşitul lui 1970, autorul a lansat o serie de conturi în consiliere religioase numit Al-Wasiyyah (Sfaturi natură) cu privire la conflictele teologice, controverse istorice, precum şi problemele contemporane în Islam. De la începutul anilor nouăzeci până în 2006, elaborarea pe aceeaşi temă, el a scris o serie de cărţi numit Al-Rassa'il (Mesaje), dintre care unele au dus la confruntările ostile cu autorităţile religioase în guvernul din Sudan.

Recent, autorul a lansat o serie de cărţi despre Revizuiri ale gândirii islamice, dintre care primul a fost publicat în Iordania, în iulie 2008. Versiunea arabă a cărţii sale:-Mesaj imbratisand tot ce a Islamului (Al-Fi, Rihab Risalah) este inclusă în parte din această serie, chiar dacă a fost publicat, după ce a fost recunoscut de către Ministerul de Orientare şi orientare ca o contribuţie unică la relaţiile interconfesionale, toleranţa şi coexistenţa.

¹ Rugăciunile şi Binecuvântările lui Dumnezeu Atotputernic fie asupra sa şi a familiei